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鄞山寺遊記

淡水學府路上的鄞山寺

三川脊式的建築

羅公亭前的休憩區

廣場前方的半月池

 

相傳鄞山寺位處風水寶地中的「蛤蟆穴」,廟前的半月池是蛤蟆的嘴巴;廟後的兩口井則象徵是蛤蟆的眼睛,整個地形是左倚觀音山後靠大屯山,符合「後山為屏,前水為鏡」的風水學說,與當時的「草厝尾街」(今淡水公明街一帶)方位對沖,原因是草厝尾街在風水學上為當時的「蜈蚣穴」,若鄞山寺建廟會形成「蛤蟆吞蜈蚣」的地理格局,造成草厝尾街的災難(說穿了應該是清代閩客間械鬥所引發的社會的問題),草厝尾街的居民也不甘勢弱也請來風水地理師,以街上(今淡江戲院內)豎起長竹竿高掛燈火之勢,來「吊蛤蟆」破鄞山寺的風水,寺院後方的其中一口水井由清澈轉為混濁,據傳是吊到蛤蟆的眼睛因此弄瞎而造成水井混濁。耐人尋味的風水鬥法,感覺上煞有其事,各位不仿來此觀察古井吧!!

清同治五年(西元1866年)的匾額「坐鎮海門」

清道光四年的對聯「古貌古心祥興宋代,即空即色法曜台疆」

「定光古佛」,四肢可以活動軟身神像

清光緒十九年(西元1895年)的記事碑文

 

「定光佛」俗家名鄭自嚴,生於五代末年,福建泉州同安縣人,圓寂後坐化成肉身菩薩,朝廷賜封「定光圓應普慈通聖」大師,將寺廟命為「定光院」,世人尊稱為「定光古佛」;鄞山寺的「定光古佛」神像雕刻工法非常細緻,內置有關節四肢可以活動是為非常罕見的「軟身神像」,先將四肢與軀幹分開雕刻,然後再接合一起穿上神袍。為台北附近淡水、三芝和石門一帶汀州人的信仰中心,兩側廂房昔年稱為「汀州會館」,是現在台灣唯一保存最完整的清代會館,同時也是清代中期典型的傳統客家古建築的代表作。

左邊廂房後的水井

左邊眼睛(水井),清澈?混濁?

右邊廂房後的水井

右邊眼睛(水井),清澈?混濁?

 

寺廟後面二口相距約二十尺多的水井,看了老半天還是看不出個所以然來,因為水井似乎好像清澈又好像混濁…..大概是沒有「慧根」吧!所以分辨不出哪個清澈、哪個混濁,但是,傳說中鄞山寺風水地理被破壞後,香火受到影響,反倒是草厝尾街(公明街附近一帶的老街)繁榮至今,且曾出任過鄞山寺的管理員,不是健康出問題就是發生意外,一些難以解釋的巧合只好請來道士進行法會,保住蟾蜍穴的另一隻眼睛(水井),而就有今日二口水井一清一濁之說,同時也讓泉州人與汀州人日漸和平相處,弭平族群間的衝突。

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